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致中国散文学会会长林非先生的一封信 [文 / 立群] 尊敬的林先生：您好。
我们曾相会在第二届中国当代散文论坛，也许您不记得我，但您肯定记得有一个人给您提出了一个中西智慧的问题，您没有回答。我知道不是您回答不了，而是您在公开场合不便谈宗教神学，那个人就是我——迟立群，一个初学写作的人。 最近读了您的《现代观念与散文写作》后，结合您在论坛会上所讲的：一个文人对真善美丑恶的认识程度决定他的作品内容和思想深度，对散文写作中形象的建立和表现手法，对专制制度的痛恶，对现代观念能否取代传统观念，是一个文人的作品能否引导众人启发众人，对世界的重新认识的观点我非常赞同。所以读您的散文总有新意，总能找到理论上的指引，您的理论有战略高度，这不是吹捧，您说过人不能崇拜只能尊敬，那就请接受我对您的崇敬吧！ 我的写作纯属出于偶然，２００４年我在一次车祸中头部受到严重震荡，痊愈后２００５年突然想起文学创作，在选择写作方向上我总感觉我心与时代脉搏一起跳动，除了要抒发自己的感情之外还想为大家寻找一个精神家园。因为我们这个时代太复杂太混乱了，我们国家民族的历史太长经历太多，在长期的儒家文化和封建专制下，自由开放一些有些人反而不习惯了，这是他们的观念跟不上时代的缘故。自从一种理论渐退光华后，我们的精神家园开始坍塌，当我们重新审视时，只能把它算做多元真理世界中的一元。现在是商品经济社会，用钱来衡量价值，各种理论学说、各种社会人生观、各种为钱硬着头皮去干的事、各种为钱建立起来的一切．．．．．．充斥着这个世界，而人们在各种物欲诱惑中应该把持什麽样的人生观？无人能回答。就是有人说了能否被各界人士所接受呢？中国的事情太复杂，完全照搬西方也不一定能行得通。后现代美学中说：人生就是在欲望工具与智慧之间的一场游戏，这不是积极的态度，但确实把问题说到家了。我们应该找到一种精神力量来支持我们的生存，它不应有政治色彩和宗教色彩，应该是您说的在现代意识下的一种全新的理论。但我们在政治和宗教之间还没能找到第三种东西，这条路很长很难，也正是很多文人进退两难不求执著，他的作品平淡无奇之所在！ 您说日出日落从古到今已经有许多人写过了，您认为没有必要再描写了，我认为不对。 太阳每天都是新的，爱情更是古老的文学主题。我们人类就是在太阳下重复爱情才有了这生生不息的世界，文人描写得最多的也在于此。只要在全新的观念下作出全新的见解就是成功的作品。请看我的两篇有关太阳和爱情的作品《雪线》《红叶》，请看是否与所有文人描写的都不同。经常在报刊上看到一些“类似”散文的作品，“类似”是指作者把平常说的话和所见之事之物照原样搬到了纸上，无情趣可看、无形象可想、无意境可寻、无思想可追、无新意可鉴、无妙语可赞、无真情可感、内容无精打采、无病呻吟，这些都是散文不能容忍的！ 文艺作品是作者在第一自然向第二自然转化过程中的一个质的飞跃，要完成这个质的飞跃，就要求作者的头脑对自然事物不再是平面镜似的反射方式，而是一个三棱镜似的折射方式，射进去一束阳光，出来的不再是一束阳光，而是七色彩虹！ 我已加入中国散文学会，希望本会能纯化文学刊物，纯正文学精神，打击市侩哲学，复兴中国当代散文！ 此致 敬礼 包头迟立群２００７．１．１８． 我的作品雅虎、百度、新浪搜迟立群或立群散文即可找到 我给林非先生提出的问题是：在中国文化中，儒道禅中的智慧和中庸文化一直都占主导地位。在西方文化中，以《圣经》为**的神学思想一直都占主导地位，两者从未发生过融合，今后能否融合在一起。 此问题是当时林非先生唯一不能回答的问题，而震惊了全场！
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