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新疆里的“新疆” [文 / 吴越] 在新疆流行着一句话：“没有到喀什，就不算到过新疆。”
喀什离乌鲁木齐１５００公里，空中飞行约需２个小时。由于偏处一方，地理原因使这里外来人口较少，城市中维族人口占了９０％，汉族人口仅占６％，成了“少数”民族。 尽管处在沙漠的包围中，喀什街道却十分清洁，也井然有序。作为边陲城市，喀什城市市容总体跟得上时代步伐，同时，旧城区内也有破败不堪的建筑物。朋友告诉我：喀什接近于阿富汗等周边国家，看了喀什，周边的几个国家都不用去了。想想常见到的电视境头，那几个国家的确与喀什的旧城区极为相似。 喀什总面积16.2万平方公里，与巴基斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯坦、阿富汗、印度等五个国家接壤。作为边境城市，喀什虽也有意依靠周边国家的经济带动本地经济发展，然而瘦死的骆驼比马大，在经济交流中喀什更多地成为被依赖的对象，最终还是打出了建设中亚中心城市的定位目标。 乍看之下，喀什与新疆的其他城市没多大区别。街道两边多是汉式建筑，尽管维吾尔人占了九成，街上行人多数身着便装，略带民族特征的是回族人带着小白帽，及少数人在相貌上的特点。 走进一条街道，便见到另一种经济状况和社会面貌。街道两边多是店铺和作坊。有人挂着羊肉叫卖，有顾客要就一条一条地砍下来卖。肉摊上不见苍蝇，却飞舞着十多只蜜蜂。好奇一问，原来这种蜜蜂专吃肉和水果。 路边的摊点很简陋但有特色。卖棉花的，把棉制品打成包垒起来，而卖大饼的则把饼堆了起来，大饼像脸盆那么大，金色焦脆，既好看又香气四溢。而卖西瓜的则砌砖一样将西瓜堆得一米多高，摆出了造型。 店铺中有现制刀具的，也有做铝制品的。手饰店里金碧辉煌，各种工艺品和玉石流光溢彩。有的店外还挂着大大小小的葫芦，不知是容器还是饰物。这里可谓喀什城市的缩影。 前面是喀什噶尔广场。宽阔的广场边是艾提尕尔清真寺，另有其他中亚特色的建筑。 作为新疆最大的寺院，星期五来这里的人特别多。虽然不是礼拜的时间，寺院内外却人头攒动。许多衣冠不整的维族和回族人席地而坐，吃着简单的午餐。 趁空隙进入清真寺，主殿内空荡荡的，红色的地毯散发着一种怪味，人们必须脱鞋才能进入殿内。按照**的教义，在做礼拜时信徒们不分尊卑，全都跪在地上听讲经。 喀什城内还有亚洲最大的巴扎，五千个商铺经营着喀什及周边国家生产的地毯、毛制品、围巾、工艺品、首饰……，人们到了喀什都习惯到领略维吾尔的民族风情。只是对外来者而言，对这些东西的性能不太清楚，商品所标的价格也真真假假、虚虚实实，一圈走下来，可买的东西确实不多。 由喀什去１５公里外的疏附县，长卷的景观展示了维吾尔人的生活全景。维吾尔人合家赶着毛驴车来来去去，悠然自得。路上还跑着电动车和三轮摩托车，现代交通工具部分取代了牲畜，成为喀什人的新选择。悠闲的生活方式，诗一般的田园风光，飘香的瓜果……，无不使游人们为之耳目一新。 喀什是中国最西的城市，离西部边境只有三百公里，是中国最迟日出，也是最迟日落的地方。到了晚上九点半太阳还高挂天空，十点左右仍可以依靠自然光线照相。 从吐鲁番来到喀什，感受到一种反差：吐鲁番的维吾尔人服饰都很整洁亮丽，个个能歌善舞，一付安乐祥和的场景，而到了喀什，当地人却衣冠不整，神情黯然，两者的反差何以如此之大？是生活环境的不同？还是周边环境的影响？是宗教造成的放纵和随意，还是人生目标的差别？也许这些都不是，另有我们所想不到的原因。 “到了喀什，才算到过了新疆”，但什么才是所谓的“新疆”？新疆的省会乌鲁木齐为何不能代表新疆？今天的新疆社会已与几十年前迥然不同，生活方式发生着根本性的变化，其中虽有汉化的因素，更主要的是各民族生活和文化的交融和渗透，而且产生的影响极为久远。 喀什还有众多的美食，如黑玉米、杨树菇等都是南方所罕见的。在大块吃肉、大口喝酒的环境中，人们还学会了在干杯时放声大叫“和谢！”
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