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浩然岳麓 [文 / 吴越] 岳麓山下，三湘腹地，有一座千年学府。
这里景色优美，青山蜿蜒，古木翠郁，溪流涓涓，展示着江南特有的灵秀。 青色长墙圈出一片天地。“千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光”。岳麓书院在华夏教育史上投下了值得自傲的一页。 书院大门采用了南方将军门式结构，正门上的“岳麓书院”为宋真宗御题之匾。大门两侧分提着楹联：“惟楚有材”，“于斯为盛”，联分别出自“左传”、“论语”。为岳麓书院千百年来人才辈出的真实写照，联虽简洁，但自负中不失从容。 “治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流千秋讲院；学有因革，变通为雄，试忖度朱张意气毛蔡风神。”长联谈古论今，寓意长远，从朱熹、张轼的治学精神，一直谈到毛泽东、蔡和森的经世风格。 步入院内，便见书院的二门：“纳于大麓，茂之名山”，借“尚书”、“史记”之句，书院处处显示了极深的文化渊源。 “地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。”历史悠久，到的人也多，佳作、史话自然也多。 讲堂是岳麓书院讲学的场所，院落内绿树行荫，清洁行整，大厅正中是长方形的讲坛，两个座椅分别为山长和副讲端坐讲学所用。当年被传为佳话的朱张讲学便是发生在这里。这场辩论，也将岳麓学院的百家争鸣风格提升到新的水平。 大堂的屋椽下，是“实事求是”是个大字，这个出自《汉书》的教训，为学子们指明了学习的方法。 “忠、孝、廉、节”，“整、齐、严、肃”题写墙体上，成为对学子们的院训。 “学达性天”匾提出通过对知识的学习参悟，穷尽心理，达到天人合一的境界。把人的思想认识引达新的层次。 “道南正脉”是一种嘉许，也是一种千年历史对学院的肯定。的的确确，无数的岳麓学子由这里走向各地，在传播知识的同时，发扬光大了岳麓学风。 整个院落幽重、庄重，逸出浓郁的文化气息。 两边是两排斋舍，是当年学子们生活和研习的地方。“业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄。学以致用，莫把聪明付蠹虫。”不唯学习而学习，学以致用，需要几份的清醒。 久闻岳麓书院，亲历其中，才有了更深刻的认识。 岳麓书院能在中华的教育史上占有不可替代的一席之地，不在文章的华丽，书典的多少，也不全在于培养出了学者、名人，更生命力更在于那种开放的思维模式及与实践相联系的学风。不仅留下了文化的成果，更培养了一批思想的探求者。 纵观古今，学府都是传道解惑之所，在这方面，岳麓书院堪称典范，通过汲取着百家文化的营养，实现各种思想的交融，通过文化的提炼、思想体系的创造与完善，丰富了博大深沉的湖湘文化，培养出一代代叱咤风云的湖湘人物。 只有背依南岳，才能这般大器，如此博大精深。 善于容纳，擅长变革，才能代表时代的思潮，是学府的责任。只有承载历史文化，承担历史使命，才能在历史上找到自己的位置。 岳麓书院为天下学府提供了一个文化发展，文明传承的清晰轨迹。为中国的办学，教育提供了一个楷模和样板。崇尚于思想的解放，不是死板的教条，而是一种开放的思想，一种与社会实践活动相联系的思维模式。不拘束于条条框框，在继承中求发展，书院明示了什么才是传统文化的精髓所在， “学达性天”，在学习的同时，认识自然，实现与自然的和谐相处，实事求是地探求真知，已成为当今社会的思维取向。通过辩论明了事理，教学思想更是经久不衰。 沧桑史话，当无数的书院和名楼已失去了往日的活力。不少的书院虽说更为豪华，却已沦为摆设，最多只当做研究场所，其辉煌已成为了历史，而岳麓书院，继续着传道育人的历史使命。而其中的工作人员谈古论今，引经据典，渊博的学识，更展示了千年学府的风范。 华夏大地，众多的学府和名楼仍发挥着传承文化的作用。但在此过程中，众多名楼仅仅是一种载体，反映一个历史的截面，而学府则负有更久远的历史使命。这种生命是历史所赋予的。 众多的岳麓学子在历史中找到了与个人生存的结合点，进行着探索哲理，变革社会的实践活动。回顾今天的学子们，不少人的离开了学校，只余下了谋生的要求。 今天的众多学府又该如何发展教育，授教育人。
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