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人文主义的流浪儿 [文 / 华师狼图腾] 人文主义的流浪儿----哈姆莱特形象分析
性格决定命运，哈姆莱特被复仇的意念苦苦煎熬，复仇成了他的全部。最后，复仇的愿望终于实现了，可是一切美好的东西也都破碎了。这就是悲剧，这就是性格的悲剧！ 王子风范：这是一个颠倒混乱的时代。唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。 哈姆莱特应该是一个快乐的王子，拥有地位、名份、权利和爱情，用哈姆莱特的情人奥菲利娅的话来说，他是“朝臣的眼睛，学者的辨舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心。” 后来面对着父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取，国家被觊觎的家仇国恨，哈姆莱特有强烈的复仇愿望。“这是一个颠倒混乱的时代。唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。” 哈姆莱特并没有满足于个人的复仇，雷欧提斯曾说过：“哈姆莱特的意志要被他的血统所支配，不能像庶民一样为自己选择，因为他的决定足以影响到整个国家的安危。”哈姆莱特就是想重整乾坤，追求社会正义的实现和自身人性的完美。 人文主义者：人类……像一个天使！……像一个天神！宇宙的精华！ 哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的典型形，他接受了人文主义新思想与新观念，对人类抱有美化的看法，充分肯定人的价值。他用诗一般的语言对人类发表感慨，对人自身的肯定：“人类……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！” 哈姆莱特主张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度，要求士兵对自己敬爱，和霍拉旭以朋友相称。希望以真诚相待的平等关系来代替尊卑贵贱、等级森严的封建关系。与此同时，哈姆莱特也强调智慧和理性。在身不由己的情况之下，他拿出了“装疯”的杀手锏，来侦察事件的真相，安排“戏中戏”来证实自己的想法：叔父杀兄篡位。 流浪王子：一个面对重重矛盾、精神无所寄托的流浪儿。 伴随着成长中遭遇的这些现实变故，他的理想宏图完全被破坏，人文主义理想和信念的破灭。家的解体，母亲的背弃，王位的丧失，爱情的失落使他陷入了深刻的精神危机。在理想与现实的残酷碰撞下，哈姆莱特开始了痛苦的探索，成了一个面对重重矛盾、精神无所寄托的流浪儿。 老国王死后，哈姆莱特用一身“墨黑的外套”抵抗着自己无法接受的现实，也包裹着他此刻痛苦而流离失所的内心。父亲的不明猝死，母后的迅速改嫁，叔叔的篡位这三道冲击波，使一向无忧无虑的哈姆莱特变得忧郁、沉思起来。他不再是以前快乐的王子，他背负着难以言说的各种人生苦恼，在痛苦的犹豫和忧郁中流浪，流浪。 混球王子：脆弱啊，你的名字就是女人。 母亲的背离，使得哈姆莱特偏激和悲观，使他怀疑一切女人，使他不得不感慨：“脆弱啊，你的名字就是女人。”奥菲利亚从哈姆莱特心中的女神，“那天仙化人的，我的灵魂的偶像，最艳丽的奥菲利娅”变成了另外一种可怕的形象，“我也知道你们会怎样涂脂抹粉，上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。” 哈姆莱特对纯洁女神奥菲利亚的嘲弄充满了真正的惨痛，“……进尼姑庵去吧……或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都会明白你们会叫他们变成怎样的怪物，进尼姑庵去吧，去，越快越好。再会。”他就是以这种偏执的立场，以这种狂暴的语言伤害情人，间接导致了她的死亡。 忧郁王子：世界是一所很大的牢狱，丹麦是其中最坏的一间。 哈姆莱特之所以忧郁，是因为他发现现实与理想相悖。亲情背离，爱情无望，宫廷腐化堕落，社会动荡，民怨腾沸。他从个别人的罪恶中看到了当时的社会罪恶。丹麦王室成了“世界是一所很大的牢狱，丹麦是其中最坏的一间”。“原以为美好的大自然，只是一片荒原，一大堆污浊的瘴气的集合。原来理想的天神一般的人类，现在看来，不过是泥土塑成的生命。” 哈姆莱特犹豫和薄弱的意志使他陷入漫长的忧郁。他感叹“人世间的一切在我看来许多是多么的可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草。”现实的丑恶和理想的幻灭，从而使他否定了一切有价值的东西。 延宕王子：生存还是毁灭？ 哈姆莱特之所以延宕，是因为他想改变现实，改造社会，却力不从心。“我到处碰见的事物都在谴责我，鞭策我起来复仇”，但是当叔叔在进行忏悔的时候，哈姆莱特完全可以把他一剑刺死。可是他说“不，我还要考虑一下：一个恶人杀死我的父亲；我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。啊，这简直是以恩报怨了。”复仇计划一次次泡汤。 在犹豫的同时，哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，是默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”这话充分体现了他的内心沉思的思考：是干还是不干？“生存还是毁灭？”反而到达了他那种犹豫怀疑状态的顶点。 最后，莎士比亚让他在比剑中结束他悲壮的一生，圆满的完成了他复杂而完整性格描绘的最后也是最悲壮的一笔。哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。
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