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衡山三记 [文 / 吴越]一、静夜遐思 灯光下是夜的谧静； 月影里是山的朦胧。 两份资料铺放在我的眼前，一份是“秀冠五岳――衡山”的资料介绍，另一份是次日游览的行程安排：“游衡山南岳大庙、南天门、灵芝泉、忠烈祠、麻姑仙境、祝融峰。然后卦韶山。” 终于与衡山相伴了，面对衡山，我却难以兴奋。 自隋文帝重封五岳，衡山显赫天下，无数人便以登临五岳为已愿。衡山盘旋八百里，俊俏７２峰，读解衡山，需要的是神、情与山的融合。 还未曾起步，我却惆怅于行将发生的缺憾。 走马观花，点缀般地浏览了衡山的精华，仰或我只记得了祝融峰、南天门，却仍难知何为衡山！ 读解衡山，要的是一份品味，几许怡然，再由材料林林总总地汇出南岳的全貌，我不知自己敢不敢仅凭半日之游枉言衡山。 步入山的深处，便拥入山的怀抱，那种人与山的对话和交流是直入灵魂深处的。望及明日的来去匆匆，我已不堪面对烈日之下的燥浮。 横看成岭侧成峰，晴雨春夏各不同，烧香拜佛，祈求万福，拜谒名山，谁会告诉我佛教名山的精髓安在？ 似乎总有一百分的担心，一千个不甘，但出发的时刻却是一分一秒向我走来。 太阳总要东升，生活总有缺憾。即便是管中窥豹，我也要尽心读解南岳的精彩。 二、游历南岳 初游南岳，充斥着一种莫名的祈盼和激情。 登上交通车，车在山中盘旋。青山显灵，生机无限，放眼远望，四野的风光与江南的众多山川并无太大的不同。 最先到的是中华祖庙。庙虽不大，大名却令人仰目。随众入寺，拜庙祀祖。又在个性化的点拨中烧香求佛，于半梦半醒之间走出寺门，才惊诧：南岳咋是这个游法？ 再入山门，一枚花岗岩制成的炮弹直剌天穹，四个小弹头围绕四周，象征着满、蒙、回、藏与汉族同心抗日，永不低头，简明的“七、七”是抗战的爆发之日，也直切纪念主题。忠烈祠是国民党第九战区司令薛岳将军为纪念抗日战争牺牲的将士而修建，展室内正展出日军侵华暴行和中**民抗战的图片展，山顶处的英烈墓更昭示着先烈们英名永在。曾几何时，我为“我找不到地方为英烈下跪”一文而感动，拜访忠烈祠，虽有偏离主题之念，却也使我心中回荡着一股正气。 乘车至半山处，开始了向祝融峰的冲击。 山路在云雾中盘旋，也在心中蜿蜒，丝丝缕缕的流云，在山间游弋，使青山更加肃穆。山林草木都活了起来。 又一片薄雾顺山势轻淌而下，灵巧轻快，如一首抒情的诗。飘忽不定的雾云，感染着我，令人如痴如醉。南岳以云雾闻名，一年有二百多天薄雾飘渺，为名山平添几许仙气。 一缕阳光投射到了山谷，阳光到处，瞬然发亮，山仿佛被点燃了，烘托出了局部的灿烂。 一座门坊跨路而建，门坊正中是“南天门”三个竖写的大字，两边写别为“行云”、“施雨”，“门可通天，仰观碧落星辰近。路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低”，南天门自古便是观南岳烟云的最佳处，过了南天门，便上了天宫。 凉风阵阵，带来爽意，雾起雾散，云消云涨更让人多了飘逸之感。云开之处，阳光照耀山顶，金光耀眼，让人精神大振。 奇松显翠，怪石林立，幽幽石径，带走美景，留下笑声，一行人其乐融融。 走上石阶， “祝融峰”现于眼前，心知登攀之行已毕。 山顶有一个观景台，雾渺之处，佳景望期。但看不见或许能留下更多遐想，也未必全是坏处。游到此时，已自感对衡山的期望值过高。 观景台正中有一台基，底座如桌台，嵌有古人诗句，上有一石形如寿桃，由赵朴初题有“南岳衡山”四个大字。游人们纷纷拍照与此，以作登顶纪念。 祝融是传说中的火神，教会了黎民用火，替民排忧解难，而被人们赞颂。祝融峰由此而得名。人们还在峰顶建有祝融殿，两进的殿宇石墙铁瓦，蔚为壮观。我走进了祝融殿，这里香客云集，烟火萦绕，光线的昏暗，更增加了几分的神秘。 穿过大殿，来到了后门，贴殿而建的环廊凌空而起，令人飘然欲仙。浓雾四漫，带来阵阵凉意，极目远眺，却远近茫茫。雾气升腾，感觉自己似已漂浮起来。 而侧门之外，是一山石，据说是衡山的最高点。云里雾中留下迷幻身影，同时还荫生了几许醉意。只是1290米的海拔，让人难有征服者的豪迈。 由山路辗转下山，一个多小时的穿行，留下了几许尽兴、稍些疲惫、几分悠然。 南岳就此游完了？匆匆来去，多少有些难以理解。 饭后游麻姑仙境，麻姑拜寿是中华长寿典故的精作。复山中穿行，见到只是一泓碧水，一尊立像，及与之相伴的一个传说。 而灵芝泉更无景至可言，一段臆想伴我下山全程。 南岳大庙缺少激情，缺少良好的引导，感受更多的是登山后的劳累， 走马观花之游，今我已无心究问诸多的为什么。心中最大的不解是南岳怎么竟然只是这样？ 三、衡山随想 虽然与西岳华山、东岳泰山齐名，衡山实在不是个理想的游览去处，上山、下山，留下的只是一个“累”字。 西岳华山的险峻，东岳泰山的景色与文化俱佳，令人想当然地对衡山也充满希望。短暂的游历，让我无法将衡山与华山、泰山相提并论，同行者也有人不解地发问：五岳的确定到底有没有标准？ 我无从探究历史，每个人对美的认识和感知都不相同。不同的经历，不同的心情，甚至不同的气候，给人的感觉都不相同。作为一名游客，我只能知道自己的感受。 衡山被誉为“秀冠东南”。作为五岳在南方的山岳，与东、北、西、中岳相比，自然多了茂盛的植被，多的还有一种滋润的感受。但一旦化离奇为平凡，“秀冠东南”的景色在南方并不罕见，单就风景而言，我不能想象衡山是何以得到这般赞誉的。 “恒山如行、泰山如坐、华山如立、嵩山如卧、独有衡山如飞。”读出这个“飞”字是得有些气度的。祝融之高，并不总是给人太强的感受，仅有逸飞的云雾，带给人几许飘渺。南天门区分不了天、地、人间。麻姑仙境、灵芝泉更多的是美在一种臆想，如果要说特色，便是密布的寺庙和腾空的香烟。对名山总得嘉许吗？一些扩大了的宣传在有意无意地进行一些误导，又有谁为这种误导负责？ 说衡山是佛教名山，一点也不为过。衡山上最多的是寺庙，到衡山的人中，不乏众多虔诚的香客。衡山上下，随处可见的商品是一柱柱的高香。到衡山的游人更免不了受到佛教的耳濡目染。然而，衡山上的寺庙忙忙碌碌，忙的是拜佛、求签和请香。短暂之行中，难以感受到对佛教的启蒙和传播，一切真假难辩，良莠不分。 悄悄的来，又悄悄的走，却没有挥挥衣袖的情致和风采。半天的游历去化解多日的热盼，收获之余更多的是心的失落，仰或这就是希望越大、失望越大？ 祝融休矣，麻姑不再，岩刻碑题，逶逶诉说着千年往事，听者是谁？知者安在？只感到生活的压力便人更加复杂，更加现实，就是解说也愈发粗俗不堪。 亲拥了南岳，也开启了与五岳相会之门，只愿各岳名有所实，风采依然。 ------------ 责编 海易 推荐 景词皆美
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